im电竞苏仙岭下读好书丨《说文解字》从“郴”说起

　　从甲骨文到金文再到大篆、小篆、隶书、楷书，从《诗三百》《离骚》到《史记》《红楼梦》，我们借助汉字，跨越历史时空，从先贤哲人的智慧中汲取前进力量;从吴语、闽语、赣语、粤语的各方林立到普通话的通达天下，我们借助汉字，冲破地理阻隔，愈加感受到“车同轨、书同文、行同伦”的伟大。可以说，汉字是我们中华优秀传统文化的根基之一，更是中华文明的重要组成部分。学好汉字、写好汉字、用好汉字，自然离不开字典。而作为中国文字学的奠基之作，也是我国第一部系统完备的字典，东汉许慎著的《说文解字》(简称《说文》)，对我们学好、写好、用好汉字，意义重大。

　　外地人到郴州，看到公交车上写着“林邑巴士”，多会觉得很奇怪。为什么叫“林邑巴士”?“林邑”是什么?

　　一是洭。《说文》释义是：出桂阳县卢聚。段玉裁《说文解字注》引用北魏郦道元《水经注》注为：......此水出桂阳郡桂阳县......洭水南至四会入郁......今洭水出连山县，东南流，经连州、英德县、淸远县。合浈水，经三水县至广州府城西，入西江以入海......

　　对应现在的地理位置，当在临武县与广东连州交界处。对照自然资源部的湖南省标准地图、河流地图查找，与临武县接壤的广东连州三水瑶族乡的东坡河向南流入连州的连江，经阳山县，于清远市英德市入浈江，再入珠江，最后入大海。

　　二是溱。《说文》释义是：出桂阳临武，入汇。从水秦声。溱水。段玉裁注为：溱水，出桂阳临武县南......西南流，过浈阳县，出洭浦关与桂水合，东入于海......

　　如今即临武县城之武江出城后一路弯弯绕绕，经宜章县梅田镇、广东省韶关乐昌市坪石镇再一路向东，在韶关市城区注入浈江，最终流入大海。需要说明的是：此溱水非《诗经·郑风·溱洧》之溱水。

　　三是深。《说文》释义是：出桂阳南平，西入营道。段玉裁注为：深水出桂阳卢聚。西北过零陵营道县、营浦县、泉陵县。至燕室......洭出卢聚，南流入海;深出卢聚，西北流入湘、以入江。

　　比照洭水，查地图可发现，在洭水之源东坡河东之云冰山，发出一水，向西北流经嘉禾县，入桂阳舂陵江，再一路蜿蜒向北，在衡阳市衡南县水口山镇入湘江。与段氏之说相吻合。

　　查标准地图，可以看到，在临武县西南部有天头岭，向北发一水注入武江，向南发一水流向广东。这大概率就是“卢聚”。而天头岭所在的南岭山脉，不仅是众多河流的分水岭，也是“楚文化”与“南越”文化的分水岭。

　　《说文》全书共有三处标读音时用了“读若郴”，分别是闖、綝、(左䑣右見)。但这并不代表着《说文》中所有读“chēn”的字，都用“郴”来标注读音。

　　有意思的是，在“郴”字之前与“郴”读音相同的䐜、琛、謓，都没有用“郴”来标注读音。当“郴”字出现后，再遇到读“chēn”的字，许慎就用了“读若郴”来标注读音了。

　　这就好比一个本来是不太常见的字，突然出现得次数多了，就变成了常见字，像近些年出现的“囧”“槑”“烎”“叒”等字一样。

　　先看“酃”——《说文》的释义为：长沙县，从邑霝声。段玉裁注为：今(指清朝)湖南衡州府治衡阳县府东卄五里有故酃县城是也。

　　由此可见，在《说文》的汉代，“酃”指的是长沙县，管辖范围很大，起码包括今天的衡阳地区、岳阳地区(“汨”字在《说文》的释义是：长沙汨罗渊，屈原所沉之水);而到了清代时，“酃”则专指衡阳县的酃县故城，管辖范围较汉代少了很多。

　　再看“䣂”——《说文》的释义为：今桂阳䣂阳县，从邑耒声。段玉裁《说文注》的解释是：耒各本作䣂。今正。许谓䣂即今之耒阳县......其字既异，其地则一。

　　由此可知，䣂阳即今耒阳。虽然在今天的行政划分上，耒阳属衡阳市管，但从源头看，可以确定是先属桂阳郡。

　　上文“䣂”的释义：今桂阳䣂阳县。此处，综合《说文》的行文逻辑和用语习惯，完整的表述当是：桂阳郡耒阳县。在此，可以窥见：桂阳郡不等于桂阳县。

　　郡，《说文》的释义是：周制天子地方千里，分为百县，县有四郡......至秦初置三十六郡，以监其县。

　　遍览《说文》，“桂阳县”在“郴”“洭”二字释义中出现，至于“桂阳郡”，虽无直接表述，但在“溱”“䣂”时分别用“桂阳临武”“桂阳䣂阳县”。由此可知，此“桂阳”，当指的是“桂阳郡”。一如今天常说的郴州嘉禾县、郴州临武县等，将“市”省略。

　　从现实来看，随着时代的发展，我们在汉字的学习运用上发生了新变化，比如提笔忘字、“百度”依赖等，导致对汉字的理解出现了一些偏差。基于此，《说文》对学好用好汉字起到了正本清源的作用。试从“偏旁与部首”“造字法与检字法”两个方面进行阐释。

　　偏旁和部首是两个有关系但又有区别的概念。而从现实来看，偏旁部首存在概念不清、混淆乱用的情况。

　　《辞源》对“偏傍”的释义是：组成汉字形体的两方——左为偏，右为傍。但《辞源》并未无“部首”的义项。

　　简单说，部首，字面意思就是一部之首。《说文》共收字9353个，另有重文1163个。许慎在分析汉字的形体结构时，从中概况出540个偏旁作为部首，然后把9353个字列入540部首中。

　　比如水部，由水、洭、溱、深、江、河、湖、海等487个字组成，水是水部的第一个字，也就是水部的部首。

　　因此，从《说文》行文逻辑来说，虽然偏旁就是部首，但偏旁是就某个字而言、部首是对某部字而言。二者适用对象不同。

　　《说文》是通过造字法将汉字进行编列，即从汉字的本义出发。而常见的《新华字典》，则是通过检字法将汉字进行编列。二者有联系，但又有区别。

　　比如表示身体部位的胳、膊、腿、肤、肚、脚、脖、肘、脸等，《说文》是将其归在“肉部”(从造字法角度出发)，而《新华字典》则将其归在“月部”(从检字法角度出发，方便查找)。又比如《说文》中“王”部只有王、闰、皇三个字，而玲、珑、珍、珠、琼、理等字，则归在“玉”部，而《新华字典》则统一归到“王”部。

　　从“肉”到“月”、“玉”到“王”，反映的是一些偏旁在由小篆到隶书的转变过程中发生了形体的讹变。这种情况，“郴”也有体现。

　　从“郴”到“林邑”，关键点在阝，也就是俗称的“左耳刀旁”“右耳刀旁”。二者看似一样，实则绝不相同：“左耳刀旁”是“阜”字作偏旁时的变体，“右耳刀旁”是“邑”字作偏旁时的变体。

　　“阜”字，《说文》的释义是：，山无石者。而“邑”字，《说文》的释义是：国也，指的是周代的分封制制度之下的国，类似于城邦——因为每个国即使有“国君”，但“国君”之上还有天子。

　　从今天字义来看，邑，相当于今天的城市。所以像郴、郑、都、邯、郸等“右耳旁”的字，都跟城有关。这也就是郴州为什么被称为“林中之城”的缘由了。

　　因此，《说文》是按造字法将“阜”“邑”分列，而《新华字典》按检字法将“阜”“邑”合而为“阝”。这也就是同一个字在不同字典有着不同偏旁的原因。